<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> <?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/static/taisho.xsl"?> <TEI xmlns:cb="http://www.cbeta.org/ns/1.0" xml:lang="lzh-Hans-HK" xml:id="J26nB186"> <teiHeader> <fileDesc> <titleStmt> <title>Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B186 <name role="" type="person">林野奇</name>禅师语录</title> <title xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）数位版, No. B186 <name role="" type="person">林野奇</name>禅师语录</title> <author>明 通奇说 行谧等编</author> <respStmt> <resp>Electronic Version by</resp> <name>CBETA</name> </respStmt> </titleStmt> <editionStmt> <edition>XML TEI P5</edition> <respStmt xml:id="resp1"><resp>corrections</resp><name>CBETA</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp2"><resp>corrections</resp><name>CBETA.maha</name></respStmt> <respStmt xml:id="resp3"><resp>corrections</resp><name>CBETA.shin</name></respStmt> </editionStmt> <extent>8卷</extent> <publicationStmt> <idno type="CBETA"> <idno type="canon">J</idno>.<idno type="vol">26</idno>.<idno type="no">B186</idno> </idno> <distributor> <name>中华电子<persName>佛</persName>典协会 (CBETA)</name> <address> <addrLine><email>service@cbeta.org</email></addrLine> </address> </distributor> <availability> <p>Available for non-commercial use when distributed with this header intact.</p> </availability> <date>2024-03-28 15:24:08 +0800</date> </publicationStmt> <sourceDesc> <bibl> <title level="s">Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition)</title> <title level="s" xml:lang="zh-Hans">嘉兴大藏经（新文豐版）</title> <title level="m" xml:lang="zh-Hans"><name role="" type="person">林野奇</name>禅师语录</title> </bibl> </sourceDesc> </fileDesc> <encodingDesc> <projectDesc> <p xml:lang="en" cb:type="ly">Input by CBETA(first version), Input by CBETA(second version), Punctuated text as provided by CBETA</p> <p xml:lang="zh-Hans" cb:type="ly">CBETA 人工输入（版本一），CBETA 人工输入（版本二），CBETA 提供新式标点</p> </projectDesc> <editorialDecl> <punctuation resp="#resp1"><p>新式标点</p></punctuation> </editorialDecl> <tagsDecl> <namespace name="http://www.tei-c.org/ns/1.0"> <tagUsage gi="rdg"> <listWit> <witness xml:id="wit.cbeta">【CB】</witness> <witness xml:id="wit.orig">【嘉兴】</witness> </listWit> </tagUsage> </namespace> </tagsDecl> <charDecl> <char xml:id="CB05192"> <charName>CBETA CHARACTER CB05192</charName> <mapping cb:dec="988232" type="PUA">U+F1448</mapping> <mapping type="unicode">U+255CB</mapping><charProp><localName>composition</localName><value>[石*暴]</value></charProp></char> <char xml:id="CB17663"> <charName>CBETA CHARACTER CB17663</charName> <mapping cb:dec="1000703" type="PUA">U+F44FF</mapping> <mapping type="unicode">U+3164D</mapping><charProp><localName>normalized form</localName><value>怪</value></charProp><charProp><localName>composition</localName><value>[女*圣]</value></charProp></char> </charDecl> </encodingDesc> <profileDesc> <langUsage> <language ident="en">English</language> <language ident="zh-Hans">Chinese (Traditional)</language> </langUsage> </profileDesc> <revisionDesc> <change when="2013-05-20"> <name>CW</name><name>Ray Chou 周邦信</name>P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication </change> <change when="2008-09-18T16:13:38"> Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT </change> </revisionDesc> </teiHeader> <text><body> <milestone n="1" unit="juan"/> <pb n="0625a" ed="J" xml:id="J26.B186.0625a"/> <lb n="0625a01" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="1" type="序">序</cb:mulu><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">曹勋序</cb:mulu><head>林野和尙语录序</head> <lb n="0625a02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0625a0201">余读我友黄元公作《天童密雲和尙语录序》，始知临 <lb n="0625a03" ed="J"/>济一脉嫡派儿孙迄今三十一传矣。林野师则亲禀 <lb n="0625a04" ed="J"/>承于密雲悟和尙者，凡所至处，缁素雲集。余虽未及 <lb n="0625a05" ed="J"/>参承，而与其高弟二隐谧公交。以师语录见示，受而 <lb n="0625a06" ed="J"/>读之，知师之道迥出常情，吐语纵横，无容意解。正如 <lb n="0625a07" ed="J"/>轰雷逬地，声声谷应，是不一声，却无第二声。如百川 <lb n="0625a08" ed="J"/>赴海，水水逢源，是不一水，却无第二水。快矣哉！昔船 <lb n="0625a09" ed="J"/>子和尙从西川来，扁舟往来三泖，其与夹山一段因 <lb n="0625a10" ed="J"/>缘，一何直截了当。余家东干，去覆舟处一水相望。每 <lb n="0625a11" ed="J"/>诵“夜静水寒，满船明月”之句，往往从烟水间觌其颜 <lb n="0625a12" ed="J"/>面，至握六尺渔竿，何异一条白棒。今师与船子曁谧 <lb n="0625a13" ed="J"/>公皆同鄕，而师与谧公针芥水乳处，余得窥一斑。岂 <lb n="0625a14" ed="J"/>东干叟与<name role="" type="person">峨嵋山</name>有夙世因耶？敬附数言，以致向往。</p> <lb n="0625a15" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0625a1501">顺治戊子新春礼部右侍郞曹勋题</p></cb:div> <lb n="0625a16" ed="J"/> <lb n="0625a17" ed="J"/> <lb n="0625a18" ed="J"/> <lb n="0625a19" ed="J"/> <lb n="0625a20" ed="J"/> <lb n="0625a21" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">谭贞默序</cb:mulu><head>林野禅师语录序</head> <lb n="0625a22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0625a2201">自达祖有“一花开五葉，结果自然成”之偈，而後来南 <lb n="0625a23" ed="J"/>嶽下有沩仰、临济二宗，靑原下有曹洞、雲门、法眼三 <lb n="0625a24" ed="J"/>宗，合为五宗，以应五葉。今见所代传者，止南嶽临济 <lb n="0625a25" ed="J"/>一宗。靑原曹洞一宗，则是二葉集苑，三葉集枯。岂达 <lb n="0625a26" ed="J"/>祖之偈，久而不倦哉？扫道人独谓三葉非幷枯，二葉 <lb n="0625a27" ed="J"/>非独苑也。何以故？禅宗无上義，止在“截断众流，函盖 <lb n="0625a28" ed="J"/>乾坤”两言。截断之義，似于临济偏勝，而函盖实具焉。 <lb n="0625a29" ed="J"/>函盖之義，似于曹洞偏勝，而截断实具焉。三宗要旨， <lb n="0625a30" ed="J"/>究无逾此二宗。舍此两言，究难别立门户。沩仰之所 <pb n="0625b" ed="J" xml:id="J26.B186.0625b"/> <lb n="0625b01" ed="J"/>以归幷临济，雲门、法眼之所以归幷曹洞，薪尽火传， <lb n="0625b02" ed="J"/>绝终不绝，五灯一灯。唯白地风光，超方越格之人，乃 <lb n="0625b03" ed="J"/>能以一门深入，使万法归一。则眼前所见如<name role="" type="person">林野奇</name> <lb n="0625b04" ed="J"/>和尙者，的的不假声援、不立标帜，而以一身担荷大 <lb n="0625b05" ed="J"/>法，永绍孤峻之门庭者也。江南法席莫盛于天童，密 <lb n="0625b06" ed="J"/>老人为明代三百年所稀有。而一时得法于济者多 <lb n="0625b07" ed="J"/>自洞来，得法于洞者每从济往。朝秦暮楚，投足重轻 <lb n="0625b08" ed="J"/>者不少。独有一林和尙，自十九岁出蜀南游，阅历讲 <lb n="0625b09" ed="J"/>肆十有四载，一知有西来直指大事因缘，即皈向密 <lb n="0625b10" ed="J"/>老人，相与眉毛厮结，寸步不離。自丁卯至<anchor xml:id="nkr_note_add_0625b1001" n="0625b1001"/><anchor xml:id="beg0625b1001" n="0625b1001"/>己<anchor xml:id="end0625b1001"/>卯十有 <lb n="0625b11" ed="J"/>三载，三登九上，总在天童趋侍。痛棒热喝中，究得当 <lb n="0625b12" ed="J"/>阳付嘱，亲为堕地狮儿，遂继通玄之席弘法五载，乃 <lb n="0625b13" ed="J"/>应吾禾福城东塔之请，自此而栖真、而苕溪度生，而 <lb n="0625b14" ed="J"/>终主席于天童。五会大道场，说法浩浩，幷当沧桑陵 <lb n="0625b15" ed="J"/>谷之际，无非入泥入水。为人所最洽众心者，全在廓 <lb n="0625b16" ed="J"/>然平等，憺然虚游，无我无人，时行时止，而纵夺神明， <lb n="0625b17" ed="J"/>自现笔舌。明眼人直作无字句观。所谓若形楮墨，岂 <lb n="0625b18" ed="J"/>有吾宗者也。即如林和尙主天童时，于东谷诸影堂 <lb n="0625b19" ed="J"/>不分洞济，悉见鼎新之绩，为诸方所赞服。盖当其得 <lb n="0625b20" ed="J"/>法，则能深入一门；及其开法，又能众善归一。是岂寻 <lb n="0625b21" ed="J"/>常行解所能彷彿万一者也？余尝于甲申丁亥间两 <lb n="0625b22" ed="J"/>得瞻师道貌，因知其间得法機缘之最奇特者。密老 <lb n="0625b23" ed="J"/>人末後一日，于吾里素园付浮石贤、<name role="" type="person">林野奇</name>两法嗣； <lb n="0625b24" ed="J"/>而林和尙最初一日，于天台通玄付二隐谧、自闲觉 <lb n="0625b25" ed="J"/>两法嗣。先後勝因，一彩两赛，若合符节。闲公主龙渊 <lb n="0625b26" ed="J"/>时，拟梓林师全录，旋应请芙蓉而未果。比隐公从洙 <lb n="0625b27" ed="J"/>泾来，値淸白常公主东塔，相与寻旧盘桓，而剞劂流 <lb n="0625b28" ed="J"/>通之愿力始就。即向有<persName>佛</persName>古闻公所梓，编次未尽莊 <lb n="0625b29" ed="J"/>严；而乳峰溧公近主吾里，石<persName>佛</persName>适有九华之行，非得 <lb n="0625b30" ed="J"/>隐公矢志弘深，未有能圆此附藏慧业。而扫道人所 <pb n="0625c" ed="J" xml:id="J26.B186.0625c"/> <lb n="0625c01" ed="J"/>得交四公，幷林和尙法嗣中之最轶群迈等者也。特 <lb n="0625c02" ed="J"/>附笔之。</p> <lb n="0625c03" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0625c0301">顺治戊<anchor xml:id="nkr_note_add_0625c0301" n="0625c0301"/><anchor xml:id="beg0625c0301" n="0625c0301"/>戌<anchor xml:id="end0625c0301"/>浴<persName>佛</persName>日国子司业前戊辰进士曹溪弟子 <lb n="0625c04" ed="J"/>福征道一居士谭贞默槃谈书</p></cb:div> <lb n="0625c05" ed="J"/> <lb n="0625c06" ed="J"/> <lb n="0625c07" ed="J"/> <lb n="0625c08" ed="J"/> <lb n="0625c09" ed="J"/> <lb n="0625c10" ed="J"/> <lb n="0625c11" ed="J"/> <lb n="0625c12" ed="J"/> <lb n="0625c13" ed="J"/> <lb n="0625c14" ed="J"/> <lb n="0625c15" ed="J"/> <lb n="0625c16" ed="J"/> <lb n="0625c17" ed="J"/> <lb n="0625c18" ed="J"/> <lb n="0625c19" ed="J"/> <lb n="0625c20" ed="J"/> <lb n="0625c21" ed="J"/><cb:div type="xu"><cb:mulu level="2" type="序">汪挺序</cb:mulu><head>林野和尙语录序</head> <lb n="0625c22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0625c2201">宗风薪接，祖祢雲昆，後先传衍。其间法谛昭流，有笔 <lb n="0625c23" ed="J"/>墨而无文字，有文字而无区等，此无虑百千万亿言， <lb n="0625c24" ed="J"/>正使相视同堂，抚肩大笑。林野和尙为密雲老祖正 <lb n="0625c25" ed="J"/>系，两坐天台者数十年。泉声禽语，牧唱樵歌，总属唐 <lb n="0625c26" ed="J"/>宋以来诸鼻祖交盘。至意近山多抢攘，丁亥之秋渡 <lb n="0625c27" ed="J"/>浙来禾。禾固师旧遊地，望中庐郭鞠为烟莽。而近远 <lb n="0625c28" ed="J"/>之众闻师至止，咸来瞻礼遮留，师益愍而安之。师善 <lb n="0625c29" ed="J"/>病烟霞，擧体缩缩如畏见人。杖履而外，衣不蔽胫，食 <lb n="0625c30" ed="J"/>不兼蔬。时有布絮作供养者，每亦屛谢。憺泊刻苦，见 <pb n="0626a" ed="J" xml:id="J26.B186.0626a"/> <lb n="0626a01" ed="J"/>未曾有。若其应缘响答，所谓寂处闻音，音中闻寂者 <lb n="0626a02" ed="J"/>师槪以为著衣吃饭之能事，第不得代他人饱暖耳。 <lb n="0626a03" ed="J"/>山中语录合若干卷，先以寿梓顾余，不知师之书者 <lb n="0626a04" ed="J"/>也。窃计数十葉以来至于今日，凡师触手衝口洒洒 <lb n="0626a05" ed="J"/>離離者，其于守先待後之指，究未尝添减一字、纵横 <lb n="0626a06" ed="J"/>一義。此无论师不能添减纵横也，即嗣师而兴者又 <lb n="0626a07" ed="J"/>谁得而添减纵横也？门外捉影，漫谓梯航一切，烹炼 <lb n="0626a08" ed="J"/>龙象，不愈滋狂陋哉！刻成，辄附数语，深幸结此一段 <lb n="0626a09" ed="J"/>文字因缘。乃师于百丈光中，作何置此饶舌汉也？</p> <lb n="0626a10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0626a1001">顺治戊子仲春月双溪汪挺沐手题</p></cb:div></cb:div> <lb n="0626a11" ed="J"/> <lb n="0626a12" ed="J"/> <lb n="0626a13" ed="J"/> <lb n="0626a14" ed="J"/> <lb n="0626a15" ed="J"/> <lb n="0626a16" ed="J"/> <lb n="0626a17" ed="J"/> <lb n="0626a18" ed="J"/> <lb n="0626a19" ed="J"/> <lb n="0626a20" ed="J"/> <lb n="0626a21" ed="J"/> <lb n="0626a22" ed="J"/> <lb n="0626a23" ed="J"/> <lb n="0626a24" ed="J"/> <lb n="0626a25" ed="J"/> <lb n="0626a26" ed="J"/> <lb n="0626a27" ed="J"/> <lb n="0626a28" ed="J"/> <lb 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xml:id="itemJ26p0626b1001">上堂</item></list></item> <lb n="0626b11" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1101">卷第五 <lb n="0626b12" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0626b1201">示众</item> <lb n="0626b13" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1301">开示</item> <lb n="0626b14" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1401">小参</item> <lb n="0626b15" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1501">晚参</item> <lb n="0626b16" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1601">法语</item> <lb n="0626b17" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1701">普说</item> <lb n="0626b18" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1801">警策</item> <lb n="0626b19" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b1901">诫勉</item></list></item> <lb n="0626b20" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2001">卷第六 <lb n="0626b21" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0626b2101">拈颂</item> <lb n="0626b22" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2201">行实</item> <lb n="0626b23" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2301">书问</item></list></item> <lb n="0626b24" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2401">卷第七 <lb n="0626b25" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0626b2501">勘辨</item> <lb n="0626b26" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2601">应機</item> <lb n="0626b27" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2701">機缘</item> <lb n="0626b28" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2801">答问</item></list></item> <lb n="0626b29" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626b2901">卷第八 <lb n="0626b30" ed="J"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemJ26p0626b3001">诗偈</item> <pb n="0626c" ed="J" xml:id="J26.B186.0626c"/> <lb n="0626c01" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0101">像赞</item> <lb n="0626c02" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0201"><persName>佛</persName>事</item> <lb n="0626c03" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0301">附</item> <lb n="0626c04" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0401">行状</item> <lb n="0626c05" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0501">塔铭</item> <lb n="0626c06" ed="J"/><item xml:id="itemJ26p0626c0601">跋</item></list></item></list> <lb n="0626c07" ed="J"/> <lb n="0626c08" ed="J"/> <lb n="0626c09" ed="J"/> <lb n="0626c10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0626c1001">目录终</p></cb:div> <pb n="0627a" ed="J" xml:id="J26.B186.0627a"/> <lb n="0627a01" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="open"><cb:mulu n="1" type="卷"/><cb:jhead><name role="" type="person">林野奇</name>禅师语录卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0627a02" ed="J"/><byline cb:type="editor">住华亭船子法忍寺嗣法门人行谧等编</byline> <lb n="0627a03" ed="J"/><cb:div type="other"><cb:mulu level="1" type="其他">住浙江台州府<name role="" type="person">天台山</name>通玄禅寺语录</cb:mulu><head>住浙江台州府<name role="" type="person">天台山</name>通玄禅寺语录</head> <lb n="0627a04" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627a0401">师于崇祯癸未四月四日就本寺，受请开堂。拈疏示 <lb n="0627a05" ed="J"/>众，云：“此是姚江诸护法于毫端上吐出底一道宝光， <lb n="0627a06" ed="J"/>弥佈法筵，光辉泉石。诸人还见么？若也见得，不复者 <lb n="0627a07" ed="J"/>也周由；其或未然，却请维那宣过。”宣毕，擧起衣云：“者 <lb n="0627a08" ed="J"/>是先师用不尽底。争之不足，让之有馀。只得信手拈 <lb n="0627a09" ed="J"/>来，大似铺花锦上。”乃披，指法座云：“此者华王座，从来 <lb n="0627a10" ed="J"/>无沮壞。山僧不免纵步踏破毘卢脑盖。”遂陞，拈香云： <lb n="0627a11" ed="J"/>“此瓣香端为祝延 <lb n="0627a12" ed="J" type="honorific"/>今上皇帝万岁万岁万万岁。伏愿龙图永固，帝道遐 <lb n="0627a13" ed="J"/>昌，宝祚弥隆，亘河沙劫。”次拈云：“此瓣香奉为满朝文 <lb n="0627a14" ed="J"/>武各省尊官幷本郡在任官僚，今辰请主鄕绅文学 <lb n="0627a15" ed="J"/>远近檀那本山耆宿，伏愿同明般若正因，共证金刚 <lb n="0627a16" ed="J"/>种智。”又拈云：“此瓣香光吞群象，气绝诸尘，烈焰堆裡 <lb n="0627a17" ed="J"/>拾来，奔流刃上拈出。爇向炉中供养再住本山传曹 <lb n="0627a18" ed="J"/>溪正脉南嶽下第三十四世先师密雲大和尙，用酬 <lb n="0627a19" ed="J"/>法乳。”乃<anchor xml:id="nkr_note_add_0627a1901" n="0627a1901"/><anchor xml:id="beg0627a1901" n="0627a1901"/>敛<anchor xml:id="end0627a1901"/>衣就座。维那白槌，云：“法筵龙象众，当观第 <lb n="0627a20" ed="J"/>一義。”师云：“若论第一義谛，未白槌前早<anchor xml:id="nkr_note_add_0627a2001" n="0627a2001"/><anchor xml:id="beg0627a2001" n="0627a2001"/>已<anchor xml:id="end0627a2001"/>露布了也。 <lb n="0627a21" ed="J"/>还有委悉者么？若有，不妨出众与山僧相见。”僧问：“高 <lb n="0627a22" ed="J"/>提祖印，独振寰中。且道祝圣一句如何展演？”师云：“天 <lb n="0627a23" ed="J"/>高群象正，海阔百川朝。”进云：“恁么则日月光天德，山 <lb n="0627a24" ed="J"/>河壮帝都。”师云：“一句道著。”进云：“可谓圣明恒庆泰，临 <lb n="0627a25" ed="J"/>济又重光。”师云：“谁不恁么道？”问：“今<persName>佛</persName>放光明，助发实 <lb n="0627a26" ed="J"/>相義。释迦老子来也，和尙如何相待？”师掷拂云：“恁么 <lb n="0627a27" ed="J"/>相待。”进云：“宾主相逢，二俱作家，和尙如何相见？”师云： <lb n="0627a28" ed="J"/>“两眼卓竖。”进云：“谢师答话。”师云：“向你道甚么？”僧拟议， <lb n="0627a29" ed="J"/>师便打。问：“选<persName>佛</persName>场开花雨纷，钟鼓交参龙象集。玄峰 <lb n="0627a30" ed="J"/>迥出众峰巓，无上法王登宝座。今日陞座即不问，个 <pb n="0627b" ed="J" xml:id="J26.B186.0627b"/> <lb n="0627b01" ed="J"/>中结解事如何？”师竖拂云：“会么？”进云：“有水皆含月，无 <lb n="0627b02" ed="J"/>山不带雲。”师云：“且不是这个道理。”僧拟议，师便打。乃 <lb n="0627b03" ed="J"/>云：“今日诸公毕集，咸欲山僧陞座。既然推免不下，只 <lb n="0627b04" ed="J"/>得将错就错。鼓<anchor xml:id="nkr_note_add_0627b0401" n="0627b0401"/><anchor xml:id="beg0627b0401" n="0627b0401"/>已<anchor xml:id="end0627b0401"/>击，座<anchor xml:id="nkr_note_add_0627b0402" n="0627b0402"/><anchor xml:id="beg0627b0402" n="0627b0402"/>已<anchor xml:id="end0627b0402"/>登，争奈无禅可说，无理可 <lb n="0627b05" ed="J"/>伸。幸喜时逢结夏，绿树垂阴，水流碧涧，鸟啭幽林，历 <lb n="0627b06" ed="J"/>历无迴互，分明没两人。所以昔日韶国师道：‘<name role="" type="person">通玄峰</name> <lb n="0627b07" ed="J"/>顶，不是人间，心外无法，满目靑山。’先师亦道：‘<name role="" type="person">通玄峰</name> <lb n="0627b08" ed="J"/>顶，别是人间，只缘不荐，错认靑山。’此二老宿与么吐 <lb n="0627b09" ed="J"/>露，山僧与么擧扬，大似难忘熟处。汝等诸人还荐么？ <lb n="0627b10" ed="J"/>若荐得，方知不费纤毫力，便登解脱场。其或未然，山 <lb n="0627b11" ed="J"/>僧不免重为显示。玉竹高高挥骤雨，杨柳纷纷舞翠 <lb n="0627b12" ed="J"/>烟。”复喝一喝，以拄杖卓一卓，下座。维那白槌，云：“谛观 <lb n="0627b13" ed="J"/>法王法，法王法如是。”</p> <lb n="0627b14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627b1401"><persName>佛</persName>诞上堂。“昔日吾<persName>佛</persName>降生，却向金盘澡洗。便乃指天 <lb n="0627b15" ed="J"/>指地，大似不知羞耻。更道唯吾独尊，山僧未敢相许。 <lb n="0627b16" ed="J"/>且道山僧有甚长处，便乃开许大口？”以杖卓一卓，云： <lb n="0627b17" ed="J"/>“当门不用栽荆棘，後代儿孙惹著衣。”</p> <lb n="0627b18" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627b1801">上堂。“今日端阳节，诸所咸无有，幸有化主归，做得大 <lb n="0627b19" ed="J"/>馒首。且道与观音将钱买胡餠，放下手却是馒头，又 <lb n="0627b20" ed="J"/>差幾许？”以目视左右，云：“座中亦有江南客，休向樽前 <lb n="0627b21" ed="J"/>唱鹧鸪。”</p> <lb n="0627b22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627b2201">解夏上堂。“四月初四，雨洒长空。七月初一，凉生蘁首。 <lb n="0627b23" ed="J"/>山僧如此告报，切忌腰包浪走。所以古人道：‘不離当 <lb n="0627b24" ed="J"/>处尝湛然，觅即知君不可见。’诸人还信得及么？若信 <lb n="0627b25" ed="J"/>得及，不妨拗折拄杖，高挂甁盂。其或未然，黄葉淸秋 <lb n="0627b26" ed="J"/>多勝致，天涯一钵任遨遊。”</p> <lb n="0627b27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627b2701">中元上堂。“此日中元节令，士庶咸欲报祖。尔我林下 <lb n="0627b28" ed="J"/>道人，当合鸣钟击鼓。然虽如是，不用感伤。但能情无 <lb n="0627b29" ed="J"/>倚托，便见祖父乘祥。且荐拔一句作么生道？接引慈 <lb n="0627b30" ed="J"/>尊曾弗隐，大千无不体全彰。”</p> <pb n="0627c" ed="J" xml:id="J26.B186.0627c"/> <lb n="0627c01" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c0101">新方丈。师以杖指门云：“实相妙门，廓通内外。等闲出 <lb n="0627c02" ed="J"/>入，全无障碍。何以见得？”拽杖便入，據座，云：“踞此室，坐 <lb n="0627c03" ed="J"/>此座，任伊伶俐衲僧到来，顶门一一按过。何故如此？ <lb n="0627c04" ed="J"/>验人端的处，下口即知音。”</p> <lb n="0627c05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c0501">上堂。“去冬结制，囊裹十虚。今春解制，廓通万象。然虽 <lb n="0627c06" ed="J"/>结解不同，个裡曾无背向。所谓历历明明绝覆藏，劝 <lb n="0627c07" ed="J"/>君不必苦思量。倦顿不妨勤打睡，自然无梦到诸方。” <lb n="0627c08" ed="J"/>师诞上堂。“等闲坐断圣凡路，那管人间说死生。今日 <lb n="0627c09" ed="J"/>香馐须饱食，免于此外别搜寻。所以道‘动则乖乎自 <lb n="0627c10" ed="J"/>性，静沉昏醉之鄕。’且作么生是衲僧行履处？”良久，云： <lb n="0627c11" ed="J"/>“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带葉烧。”</p> <lb n="0627c12" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c1201">上堂。问：“转凡成圣即不问，祈福延龄事若何？”师云：“天 <lb n="0627c13" ed="J"/>长地久。”进云：“且喜福星临北极，愿同王母寿齐年。”师 <lb n="0627c14" ed="J"/>云：“万古长春。”乃云：“木叔陈檀越，忠孝素诚笃，而于途 <lb n="0627c15" ed="J"/>次问，切嘱吾祷祝。山僧但愿今上龙图固镇，斧扆弥 <lb n="0627c16" ed="J"/>隆；再愿陈公萱慈寿算遐龄，恒居迪吉。今兹愿祝正 <lb n="0627c17" ed="J"/>其时，自是谷声而响应。虽然，且道融摄一句如何擧 <lb n="0627c18" ed="J"/>唱？”良久，云：“金殿御前班列早，端恭朝拱圣明君。”</p> <lb n="0627c19" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c1901">元旦上堂，拈香云：“元正启祚，万物咸新，就中一句，了 <lb n="0627c20" ed="J"/>了分明。且道是甚么句？”乃插香，云：“以此祝君寿，寿算 <lb n="0627c21" ed="J"/>等须弥。”</p> <lb n="0627c22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c2201">景星奇和尙至，上堂。“连日天降瑞雪，片片不落别处。 <lb n="0627c23" ed="J"/>且道落在甚么处？若道落在地上，未出尝情。若道不 <lb n="0627c24" ed="J"/>落地上，却又无处著落。脱或未知，幸逢景星和尙到 <lb n="0627c25" ed="J"/>来，宜当端肃焚香，同申拜请。唯冀不捨慈悲，俯垂开 <lb n="0627c26" ed="J"/>示。”</p> <lb n="0627c27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0627c2701">诞日上堂。“穷讫历劫至今日。”擧拂子，云：“个裡未尝有 <lb n="0627c28" ed="J"/>生死。既然无死亦无生，何用庆吾诞日子？然虽如是， <lb n="0627c29" ed="J"/>正眼看来，犹未是衲僧省要处。且作么生是衲僧省 <lb n="0627c30" ed="J"/>要处？”遂掷拂，云：“但得雪消去，自然春到来。”</p> <pb n="0628a" ed="J" xml:id="J26.B186.0628a"/> <lb n="0628a01" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628a0101">贡法衣上堂。“昔日吾<persName>佛</persName>道：‘柔和忍辱衣，诸法空为座。’ <lb n="0628a02" ed="J"/>山僧肩披踞此，诸人不得错过。所谓见之不取，思之 <lb n="0628a03" ed="J"/>千里。敢问诸人取不取则？且止。且道不得错过个甚 <lb n="0628a04" ed="J"/>么？还有解通消息底么？试道看。”良久，无人出众。乃云： <lb n="0628a05" ed="J"/>“设有也未免唤钟作瓮。何故？”遂拈起衣，云：“不谙者红 <lb n="0628a06" ed="J"/>色，将谓赤袈裟。”</p> <lb n="0628a07" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628a0701">武林金刚庵上堂。“法不孤起，仗境方生；道不虚行，遇 <lb n="0628a08" ed="J"/>缘即应。兹因凤仪曹居士四旬诞日，谨命山僧擧扬 <lb n="0628a09" ed="J"/>般若。既尔诺声于前，不免一陞斯座。且喜四众临筵， <lb n="0628a10" ed="J"/>人天騈集，眼眼相对，面面相看，历历孤明，纤无翳障。 <lb n="0628a11" ed="J"/>若人于此彻根源，犹勝灵山亲得记。且道应时一句 <lb n="0628a12" ed="J"/>如何演唱？”乃展手作掬果势，云：“象外仙桃端拱献，寿 <lb n="0628a13" ed="J"/>山高到大椿年。”</p> <lb n="0628a14" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628a1401">师至金粟，费和尙请上堂。僧问：“如何是宾中主？”师云： <lb n="0628a15" ed="J"/>“未问<anchor xml:id="nkr_note_add_0628a1501" n="0628a1501"/><anchor xml:id="beg0628a1501" n="0628a1501"/>已<anchor xml:id="end0628a1501"/>前先露面。”“如何是主中宾？”师云：“起坐甚分明。” <lb n="0628a16" ed="J"/>“如何是宾中宾？”师云：“三千里外辨淆讹。”“如何是主中 <lb n="0628a17" ed="J"/>主？”师云：“无你话会处。”进云：“宾主道合一句又作么生？” <lb n="0628a18" ed="J"/>师打云：“向这裡荐取。”进云：“只如犍闼婆王奏乐，山河 <lb n="0628a19" ed="J"/>大地尽作琴声，迦葉起舞，作么生会？”师以拄杖卓一 <lb n="0628a20" ed="J"/>卓。进云：“遍界且无寻觅处，分明一点座中圆。”师云：“闲 <lb n="0628a21" ed="J"/>言语。”乃云：“未到此界时，移舟谙水脉。及乎到此界，忘 <lb n="0628a22" ed="J"/>却别波澜。同门知<anchor xml:id="nkr_note_add_0628a2201" n="0628a2201"/><anchor xml:id="beg0628a2201" n="0628a2201"/>己<anchor xml:id="end0628a2201"/>蓦相逢，不用抬眸列宾主。不意 <lb n="0628a23" ed="J"/>堂头法兄有此严命，理难固辞。然虽信口诺声，未免 <lb n="0628a24" ed="J"/>忘前失後。且喜行同行，坐同坐，无絃琴曲须同和。且 <lb n="0628a25" ed="J"/>道无絃琴曲作么生和？”蓦拈拄杖，卓一卓，云：“击目皆 <lb n="0628a26" ed="J"/>子期，何妨再一曲。”复卓一卓，下座。</p> <lb n="0628a27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628a2701">师过当湖德藏，上堂。“山僧昔年曾寓此，今日又重遊。 <lb n="0628a28" ed="J"/>在座诸名贵，请予指路头。”蓦拈拄杖，云：“大众！还见路 <lb n="0628a29" ed="J"/>头么？若然，于此见得，折旋俯仰无非本地风光。其或 <lb n="0628a30" ed="J"/>未然，业识忙忙，无本可據。且作么生是诸人本據？莫 <pb n="0628b" ed="J" xml:id="J26.B186.0628b"/> <lb n="0628b01" ed="J"/>是百姓日用而不知么？莫是终日圆觉而未常圆觉 <lb n="0628b02" ed="J"/>么？莫是日用事无别，唯吾自偶谐么？莫是百年三万 <lb n="0628b03" ed="J"/>六千朝，翻覆原来是这汉么？若作如是商量，正是痴 <lb n="0628b04" ed="J"/>狂外边走。且道毕竟如何即得？”复拈拄杖，卓一卓，云： <lb n="0628b05" ed="J"/>“鹤有九皋难翥翼，马无千里漫追风。”</p> <lb n="0628b06" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628b0601">当湖西林请上堂。云：“红尘堆裡全彰古<persName>佛</persName>家风，猪肉 <lb n="0628b07" ed="J"/>案头发明祖师心髓。但不可以智知，不可以识识。所 <lb n="0628b08" ed="J"/>以道：‘禅非意想，道绝功勋。直下承当，犹为剩说。’且作 <lb n="0628b09" ed="J"/>么生是无剩底句？来年更有新条在，恼乱春风卒未 <lb n="0628b10" ed="J"/>休。”</p> <lb n="0628b11" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628b1101">出队归，上堂。“昔日五祖道：‘出门半个月，眼不见鼻孔， <lb n="0628b12" ed="J"/>忘却祖师禅，拾得个古董。且道向甚处著？一分奉释 <lb n="0628b13" ed="J"/>迦牟尼<persName>佛</persName>，一分奉<name role="" type="person">多宝<persName>佛</persName>塔</name>。’五祖恁么道，正是紧握 <lb n="0628b14" ed="J"/>虚拳诳小儿。山僧则不然。出门两月馀，两眼却能见。 <lb n="0628b15" ed="J"/>不贵祖师禅，擧足甚轻便。其实空手去空手回。且道 <lb n="0628b16" ed="J"/>与五祖相去多少？还有人判断得么？若然判得，便可 <lb n="0628b17" ed="J"/>安闲过日。如判不得，甁盂高挂禅床角，栗棘蓬当猛 <lb n="0628b18" ed="J"/>力吞。”</p> <lb n="0628b19" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628b1901">密雲先老和尙大祥，上堂。“先师住世七十七，生平擧 <lb n="0628b20" ed="J"/>止忘得失。手中握条楖栗杖，有问如何蓦头抶。前年 <lb n="0628b21" ed="J"/>此日撒手行，信步纵横離影迹。汝等诸人还知先师 <lb n="0628b22" ed="J"/>去处么？若也未知，好向真前普同作礼。”至真前，云：“大 <lb n="0628b23" ed="J"/>众！先师去世虽见两载，旧日容仪纤毫不改。何以见 <lb n="0628b24" ed="J"/>得？”遂上香，云：“面目现在。”</p> <lb n="0628b25" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628b2501">师五秩送法衣至，上堂。“山僧五旬之年，生平一无所 <lb n="0628b26" ed="J"/>蓄。禅侣既赠法衣，普请诸人证入。”遂拈起衣，云：“高著 <lb n="0628b27" ed="J"/>眼，莫踌躇，拟议寻思不丈夫。然虽如是，也须自肯。若 <lb n="0628b28" ed="J"/>不自肯，终须不敏。且道敏捷一句作么生道？”乃合掌 <lb n="0628b29" ed="J"/>云：“端坐受供养，施主尝安乐。”</p> <lb n="0628b30" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628b3001">上堂。“吴寧何居士好善果诚笃，乃不惜家珍，遣使远 <pb n="0628c" ed="J" xml:id="J26.B186.0628c"/> <lb n="0628c01" ed="J"/>殖福，设供饱诸僧，其功难尽述。但愿悟无生，时时亲 <lb n="0628c02" ed="J"/>面<persName>佛</persName>。我作如是言，须信无委曲。今此现前大众，无有 <lb n="0628c03" ed="J"/>不信者。信则不无，且道唤甚么作<persName>佛</persName>？”遂顾视左右，云： <lb n="0628c04" ed="J"/>“我见灯明<persName>佛</persName>，本光瑞如此。”</p> <lb n="0628c05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c0501">结制上堂。“每岁到冬方结制，知浴化主甚辛勤。远近 <lb n="0628c06" ed="J"/>檀越功犹勝，炷香恳请转法轮。殊不知山僧居尝十 <lb n="0628c07" ed="J"/>二时，无一时不转法轮。但是诸人情关固闭，识锁未 <lb n="0628c08" ed="J"/>开，故不闻耳。如不闻得，又何待山僧摇唇鼓舌而为 <lb n="0628c09" ed="J"/>说法者乎？然虽如是，也不无些子好处。不见道：‘一翻 <lb n="0628c10" ed="J"/>提起一翻新，一度赢来一度快，若是过量人，全超格 <lb n="0628c11" ed="J"/>则外。’且道超格一句作么生道？等闲散步篱门外，笑 <lb n="0628c12" ed="J"/>问客从何处来。”</p> <lb n="0628c13" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c1301">白雲洞静主请上堂。“善友设斋，缁侣开怀。不用跏趺 <lb n="0628c14" ed="J"/>入禅寂，从来个事绝安排。若便与么荐得，始升得通 <lb n="0628c15" ed="J"/>玄堂，未入得通玄室。若欲得入通玄室，须是等闲无 <lb n="0628c16" ed="J"/>固必。”以拄杖卓一卓，下座。</p> <lb n="0628c17" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c1701">密雲先老和尙忌日，上堂。“纔说有生早是诳，更说无 <lb n="0628c18" ed="J"/>生转见赊。两种牢关如踢脱，方堪上奠先师茶。诸兄 <lb n="0628c19" ed="J"/>弟！奠则不妨上奠，且道先师还来也无？若道来，以何 <lb n="0628c20" ed="J"/>为验？若道不来，又成虚设。到这裡如何剖决？”良久，云： <lb n="0628c21" ed="J"/>“冬不寒，腊後看。”</p> <lb n="0628c22" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c2201">二隐、自闲两书记嗣法，上堂。“吾居此以来，将易三寒 <lb n="0628c23" ed="J"/>暑。蓄得数虎儿，小半可解乳。且放两隻行，须用藏深 <lb n="0628c24" ed="J"/>坞。只待力勝充，方踞路猛阻。擒纵杀活在临时，隐显 <lb n="0628c25" ed="J"/>奔腾任意施。”遂各付衣拂。</p> <lb n="0628c26" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c2601">元旦祝圣。陞座，拈香，云：“元旦初一，释子翘勤。”遂上香， <lb n="0628c27" ed="J"/>云：“以此诚祝，答报圣恩。唯愿圣君无量寿，永息干戈 <lb n="0628c28" ed="J"/>乐太平。”</p> <lb n="0628c29" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0628c2901">上堂。僧问：“阳春初放，万木舒光，格外之機，请师道看。” <lb n="0628c30" ed="J"/>师云：“昨夜雨滂澎。”进云：“恁么则通身显露，处处圆明。” <pb n="0629a" ed="J" xml:id="J26.B186.0629a"/> <lb n="0629a01" ed="J"/>师云：“如何是你圆明处？”进云：“礼拜和尙去也。”师云：“脚 <lb n="0629a02" ed="J"/>跟下失却。”乃云：“连日山僧掩室自若。既请登壇，当为 <lb n="0629a03" ed="J"/>直说。吃饭济饥，饮水定渴。二六时中，莫乱斟酌。何故？ <lb n="0629a04" ed="J"/>春风初解冻，万象便舒容。”</p> <lb n="0629a05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629a0501">解制上堂。擧：“洞山道：‘众兄弟东去西去，直须向万里 <lb n="0629a06" ed="J"/>无寸草处去。’石霜闻云：‘何不道出门便是草。’又有老 <lb n="0629a07" ed="J"/>宿道：‘直得不出门，亦是草漫漫地。’此三尊宿，与么激 <lb n="0629a08" ed="J"/>扬个事，各各将谓见地绝伦。仔细简点将来，犹是节 <lb n="0629a09" ed="J"/>外生枝。通玄虽则舌头甚活，终不教诸兄弟向这三 <lb n="0629a10" ed="J"/>途著足。何故？白雲乍可来靑嶂，明月难教下碧天。”</p> <lb n="0629a11" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629a1101">上堂，擧：“古德道：‘即色明心，附物显理。’山僧今日分明 <lb n="0629a12" ed="J"/>剖陈，诸人也须一回猛鉴。”擧起拂子，云：“这是色，何者 <lb n="0629a13" ed="J"/>是心？”次指炉，云：“这是物，何者是理？若人于此明辨，多 <lb n="0629a14" ed="J"/>生罪障瓦解冰消，历劫愆尤当下顿释。如未明得，等 <lb n="0629a15" ed="J"/>闲拈匙把箸，切忌热碗鸣声。”遂卓拄杖，下座。</p> <lb n="0629a16" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629a1601">出关，上堂。“山僧掩室月馀，胸中了无顺逆。口虽汉语 <lb n="0629a17" ed="J"/>胡言，究竟<persName>佛</persName>祖难识。所谓言无展事，语不投機。承言 <lb n="0629a18" ed="J"/>者丧，滞句者迷。只饶不承言不滞句底到来，山僧拄 <lb n="0629a19" ed="J"/>杖子尤未放过在。何故？曹溪波浪如相似，无限平人 <lb n="0629a20" ed="J"/>被陆沉。”</p> <lb n="0629a21" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629a2101">上堂。“连日割麦插秧，满院道侣俱忙。今朝方得少暇， <lb n="0629a22" ed="J"/>又烦普众趋堂。然虽如是，须知日用动静，有不涉闲 <lb n="0629a23" ed="J"/>忙底一著子，始可饱食高眠。若或未知，吃水也须防 <lb n="0629a24" ed="J"/>噎。”</p> <lb n="0629a25" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629a2501">同门和尙至，上堂。“昨夜灯花开，今晨喜鹊噪，低首方 <lb n="0629a26" ed="J"/>忖量，却报同门到。到底恰好到，迎底恰好迎，两两抬 <lb n="0629a27" ed="J"/>眸觑，原是旧时人。”蓦拈拄杖，云：“唯有这条拄杖，不属 <lb n="0629a28" ed="J"/>旧新，等闲越量，力镇乾坤，只是不得将眼见幷耳闻。 <lb n="0629a29" ed="J"/>何故？若知扑落非他物，始信纵横不是尘。”复卓一卓， <lb n="0629a30" ed="J"/>下座。</p> <pb n="0629b" ed="J" xml:id="J26.B186.0629b"/> <lb n="0629b01" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b0101">师过法祥，请上堂。僧问：“<persName>佛</persName>祖从来无法可说，今日法 <lb n="0629b02" ed="J"/>祥请师直指。”师云：“两眼对两眼。”进云：“请师更道。”师云： <lb n="0629b03" ed="J"/>“堪作甚么？”乃云：“夙闻法祥寺耆旧甚有体，者回亲到 <lb n="0629b04" ed="J"/>来，果见无彼此，可谓全宾即主、全主即宾，宾主通同， <lb n="0629b05" ed="J"/>一天和气。捲舒自在，定动一如。不息化城，端安宝所。 <lb n="0629b06" ed="J"/>且道主宾庆赏一句作么生道？”蓦拈拄杖，卓一卓，云： <lb n="0629b07" ed="J"/>“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”</p> <lb n="0629b08" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b0801">密雲先老和尙三周，上堂。“上前年此日午，先师撤杖 <lb n="0629b09" ed="J"/>超今古，遍覆三千及大千，分明觑见没可睹。然虽如 <lb n="0629b10" ed="J"/>是，设有个忍俊不禁底衲僧出来道：‘既是分明觑见， <lb n="0629b11" ed="J"/>因甚没可睹？’山僧但向他道：‘丹靑描不就，终不为君 <lb n="0629b12" ed="J"/>通。’”</p> <lb n="0629b13" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b1301">上堂。“月半<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b1301" n="0629b1301"/><anchor xml:id="beg0629b1301" n="0629b1301"/>已<anchor xml:id="end0629b1301"/>前，<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b1302" n="0629b1302"/><anchor xml:id="beg0629b1302" n="0629b1302"/>已<anchor xml:id="end0629b1302"/>往之事<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b1303" n="0629b1303"/><anchor xml:id="beg0629b1303" n="0629b1303"/>已<anchor xml:id="end0629b1303"/>往了，月半<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b1304" n="0629b1304"/><anchor xml:id="beg0629b1304" n="0629b1304"/>已<anchor xml:id="end0629b1304"/>後，阴晴风 <lb n="0629b14" ed="J"/>雨固难知。今朝正当十五日，门外幽松微露湿。诸禅 <lb n="0629b15" ed="J"/>德莫动著，动著三十棒。何故？靑山只解磨今古，流水 <lb n="0629b16" ed="J"/>何曾洗是非。”</p> <lb n="0629b17" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b1701">上堂。僧问：“要知端的事，须问个中人。<persName>世尊</persName>未降王宫、 <lb n="0629b18" ed="J"/>达摩未来东土<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b1801" n="0629b1801"/><anchor xml:id="beg0629b1801" n="0629b1801"/>已<anchor xml:id="end0629b1801"/>前，<persName>佛</persName>法如何擧扬？”师云：“突出威音 <lb n="0629b19" ed="J"/>上，万象莫能该。”进云：“恁么则红日当空照，淸风迊地 <lb n="0629b20" ed="J"/>寒。”师云：“未是你立地处。”进云：“珍重。”师云：“普！”乃云：“每月 <lb n="0629b21" ed="J"/>有个初一，日月运行不息。临济无位真人，全无些子 <lb n="0629b22" ed="J"/>定力。若人当面识破，管取日日好日。便将雲门二十 <lb n="0629b23" ed="J"/>五，遗来今朝当初一。”乃呵呵大笑，下座。</p> <lb n="0629b24" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b2401">腊八上堂。“昔日吾<persName>佛</persName>微时，胸次偶生惑乱，慌忙走入 <lb n="0629b25" ed="J"/>雪山，坐得通身疲倦，究竟虚度六年，何尝用得思算。 <lb n="0629b26" ed="J"/>且喜夜睹明星，一见不复再见。既然如此，且道转身 <lb n="0629b27" ed="J"/>一句作么生道？”良久，云：“早知灯是火，饭熟<anchor xml:id="nkr_note_add_0629b2701" n="0629b2701"/><anchor xml:id="beg0629b2701" n="0629b2701"/>已<anchor xml:id="end0629b2701"/>多时。”</p> <lb n="0629b28" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629b2801">师诞上堂。“维扬秀禅德，来山避其乱，惯破旧时囊，供 <lb n="0629b29" ed="J"/>众曾不倦。尙切庆吾年，愿吾绵寿算。今既获饱餐，各 <lb n="0629b30" ed="J"/>须乘快便。且作么生是乘便底句？等闲踏断千差路， <pb n="0629c" ed="J" xml:id="J26.B186.0629c"/> <lb n="0629c01" ed="J"/>直向毘卢顶上行。”</p> <lb n="0629c02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629c0201">同日，上堂：“悉达四月初八生，老朽本月今日产。彼此 <lb n="0629c03" ed="J"/>出世各乘时，个中初不较早晚。所以道：‘过去诸<persName>佛</persName>亦 <lb n="0629c04" ed="J"/>如是，现在诸<persName>佛</persName>亦如是，未来诸<persName>佛</persName>亦如是。’且道如是 <lb n="0629c05" ed="J"/>个甚么？”乃擧起拂子，云：“海神知贵不知價，留与人间 <lb n="0629c06" ed="J"/>光照夜。”</p> <lb n="0629c07" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629c0701">岁旦祝圣。云：“圣化无私，等育万物。一人有庆，兆民赖 <lb n="0629c08" ed="J"/>之。”乃拈香，云：“林下道流，肃此上报。唯愿万邦归圣化， <lb n="0629c09" ed="J"/>八表乐陞平。”</p> <lb n="0629c10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629c1001">解制上堂。“历祖出兴，各有施陈。”蓦拈拄杖，敲香几，云： <lb n="0629c11" ed="J"/>“怎如山僧者拄杖，信手击开不二门。”复擧杖唤众，云： <lb n="0629c12" ed="J"/>“者是山僧拄杖，且道不二门在甚么处？若向这裡辨 <lb n="0629c13" ed="J"/>得出，不妨紧帩草鞋。如辨不出，莫道通玄山势险，前 <lb n="0629c14" ed="J"/>头犹有最高峰。”</p> <lb n="0629c15" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629c1501">上堂。擧：“昔日文殊问庵提：‘生以何为義？’提云：‘生以不 <lb n="0629c16" ed="J"/>生生为生義。’殊云：‘如何是生以不生生为生義？’提云： <lb n="0629c17" ed="J"/>‘若能明知地水火风四缘未尝自得，有所和合而能 <lb n="0629c18" ed="J"/>随其所宜，是为生義。’又问：‘死以何为義？’提云：‘死以不 <lb n="0629c19" ed="J"/>死死为死義。’殊云：‘如何是死以不死死为死義？’提云： <lb n="0629c20" ed="J"/>‘若能明知地水火风四缘未尝自得，有所離散而能 <lb n="0629c21" ed="J"/>随其所宜，是为死義。’看他二圣如此酬对，真是棒打 <lb n="0629c22" ed="J"/>石人头，<g ref="#CB05192">𥗋</g><g ref="#CB05192">𥗋</g>论实事。汝等诸人还委悉么？如委悉得， <lb n="0629c23" ed="J"/>便见中也。”上座。“昔本不生，今亦无灭。妙净明体，曾无 <lb n="0629c24" ed="J"/>变异。设使劫火洞然，大千俱壞，亦不动著秋毫许。动 <lb n="0629c25" ed="J"/>不动且止，只如古今不异一句作么生道？死生同一 <lb n="0629c26" ed="J"/>际，万化悉皆如。”</p> <lb n="0629c27" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0629c2701">上堂。“永怀善士两到深雲，不独捐<anchor xml:id="nkr_note_add_0629c2701" n="0629c2701"/><anchor xml:id="beg0629c2701" n="0629c2701"/>己<anchor xml:id="end0629c2701"/>资，亦且劝他施。 <lb n="0629c28" ed="J"/>廣设香馔，谨供缁流，用荐宗亲，令登净域。吾既导众， <lb n="0629c29" ed="J"/>当为指陈。<persName>佛</persName>祖有通津，古今无二致，切勿暗地踌躇。” <lb n="0629c30" ed="J"/>乃擧拂子，云：“请从这裡直入。且道这裡是甚么处？弥 <pb n="0630a" ed="J" xml:id="J26.B186.0630a"/> <lb n="0630a01" ed="J"/>陀非外得，即此是西方。”</p> <lb n="0630a02" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630a0201"><persName>佛</persName>诞上堂。维那问：“我<persName>佛</persName>诞生四月八，阎浮祸事从兹 <lb n="0630a03" ed="J"/>发，开张大口独称尊，惹得雲门要打杀。学人只恁么， <lb n="0630a04" ed="J"/>未审师意何如？”师云：“坐却你顶门也不知。”进云：“恁么 <lb n="0630a05" ed="J"/>则当台一鉴明如日，万古晴空绝是非。”师云：“须知有 <lb n="0630a06" ed="J"/>转身句始得。”进云：“此心能有幾人知？”师云：“知的事作 <lb n="0630a07" ed="J"/>么生？”那便喝，师便打，乃云：“黄面老子示生此日，指天 <lb n="0630a08" ed="J"/>指地有损无益，所以後代儿孙至今以虚为实。”乃擧 <lb n="0630a09" ed="J"/>起拂子，云：“且道这个是虚是实？若向这裡荐得，<persName>佛</persName>病 <lb n="0630a10" ed="J"/>祖病瓦解冰消，圣解凡情悉皆坐断。如未荐得，山僧 <lb n="0630a11" ed="J"/>更与诸人下个註脚。”复以拂子作点势，云：“点石化为 <lb n="0630a12" ed="J"/>金玉易，劝人除却是非难。”</p> <lb n="0630a13" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630a1301">端阳上堂。问：“艾葉桃枝，翠色映垂门之晓；包金切玉， <lb n="0630a14" ed="J"/>朱明迎午漏之祥。正当恁么时，摧邪辅正一句作么 <lb n="0630a15" ed="J"/>生道？”师云：“当堂慵正坐，那赴两头機。”进云：“恁么则道 <lb n="0630a16" ed="J"/>泰不传天子令，时淸休唱太平歌。”师云：“易开终始口， <lb n="0630a17" ed="J"/>难保岁寒心。”进云：“一堂风冷淡，千古意分明。”师云：“快 <lb n="0630a18" ed="J"/>便难逢。”乃云：“时値端阳节，世俗咸戴艾。唯我林下人， <lb n="0630a19" ed="J"/>而不作此态。不用贴锺馗，自然远诸害。但愿秀公萱 <lb n="0630a20" ed="J"/>慈，从此身心庆快。无论百<g ref="#CB17663">怪</g>千妖，到此一齐捉败。且 <lb n="0630a21" ed="J"/>道凭个甚么，乃有如是威权？自从击碎阴魔窟，擧首 <lb n="0630a22" ed="J"/>低头总是符。”</p> <lb n="0630a23" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630a2301">因荒旱上堂。“今朝鸣鼓，无别擧扬。廪将绝粟，须用商 <lb n="0630a24" ed="J"/>量。现前大众，虽则个个意底无私，分文不蓄。须知有 <lb n="0630a25" ed="J"/>贫而自适处，始称行脚高士。即今还有贫而自适底 <lb n="0630a26" ed="J"/>么？试商量看。”良久，无人出众。乃云：“既然一众吝慈，山 <lb n="0630a27" ed="J"/>僧有个贫而自适之句，对众拈出。”乃以拄杖架肩，云： <lb n="0630a28" ed="J"/>“楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去。”</p> <lb n="0630a29" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630a2901">师至灵峰，山翁和尙请上堂。“主款客优，客从主便。既 <lb n="0630a30" ed="J"/>请登壇，当无疲倦。国师驱侍者，诸昆谅<anchor xml:id="nkr_note_add_0630a3001" n="0630a3001"/><anchor xml:id="beg0630a3001" n="0630a3001"/>已<anchor xml:id="end0630a3001"/>荐。其间过 <pb n="0630b" ed="J" xml:id="J26.B186.0630b"/> <lb n="0630b01" ed="J"/>量者，自是喜成现。同门复聚首，开怀忘顾鉴。忘与未 <lb n="0630b02" ed="J"/>忘则且止，且道主宾顺适一句作么生道？”视左右，云： <lb n="0630b03" ed="J"/>“酒逢知<anchor xml:id="nkr_note_add_0630b0301" n="0630b0301"/><anchor xml:id="beg0630b0301" n="0630b0301"/>己<anchor xml:id="end0630b0301"/>饮，诗向会人吟。”</p> <lb n="0630b04" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630b0401">师过金峨，上堂。“古释迦不先，今弥勒不後。所以百丈 <lb n="0630b05" ed="J"/>祖，面目仍如旧。”擧起拂，云：“现前大众还见百丈祖在 <lb n="0630b06" ed="J"/>山僧拂子头上放大光明照十方界么？若向这裡荐 <lb n="0630b07" ed="J"/>得，便见自他不隔于毫端，始终不離于当念。如未荐 <lb n="0630b08" ed="J"/>得，未免捨近趣远。且道不涉远近一句作么生道？”遂 <lb n="0630b09" ed="J"/>掷下拂，云：“打面还他州土麦，唱歌须是帝鄕人。”</p> <lb n="0630b10" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630b1001">师再过法祥，请上堂。“昔日释迦老子初生下地，一手 <lb n="0630b11" ed="J"/>指天一手指地，乃云：‘天上天下，唯吾独尊。’所谓面赤 <lb n="0630b12" ed="J"/>不如语直。雲门老汉道：‘我当时若见，一棒打杀与狗 <lb n="0630b13" ed="J"/>子吃，贵图天下太平。’语直不如面赤。不若未生<anchor xml:id="nkr_note_add_0630b1301" n="0630b1301"/><anchor xml:id="beg0630b1301" n="0630b1301"/>已<anchor xml:id="end0630b1301"/>前， <lb n="0630b14" ed="J"/>不露这般消息。然虽如是，文彩<anchor xml:id="nkr_note_add_0630b1401" n="0630b1401"/><anchor xml:id="beg0630b1401" n="0630b1401"/>已<anchor xml:id="end0630b1401"/>彰了也。且道文彩 <lb n="0630b15" ed="J"/>未彰<anchor xml:id="nkr_note_add_0630b1501" n="0630b1501"/><anchor xml:id="beg0630b1501" n="0630b1501"/>已<anchor xml:id="end0630b1501"/>前作么生道？他家自有通霄路，不用当阳指 <lb n="0630b16" ed="J"/>画伊。”</p> <lb n="0630b17" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630b1701">师过乍城，请上堂。“观音妙智力，能救世间苦。等闲运 <lb n="0630b18" ed="J"/>慈力，接引无间歇。”蓦拈拄杖，云：“现前大众，还见观音 <lb n="0630b19" ed="J"/>菩萨在山僧拄杖头上现随类身演不思议法么？若 <lb n="0630b20" ed="J"/>然见得，转凶星为吉曜，更短寿作长年。其或未然，山 <lb n="0630b21" ed="J"/>僧不免重为指出。”复以拄杖卓一卓，云：“将谓春归无 <lb n="0630b22" ed="J"/>觅处，谁知转入此中来。”</p> <lb n="0630b23" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630b2301">师过西林，请上堂。僧问：“百迊千褈关不住，纵横遍界 <lb n="0630b24" ed="J"/>自昂然。今日相逢呈旧面，慇勤末後请师宣。”师云：“有 <lb n="0630b25" ed="J"/>棒且待别时吃。”进云：“光天化日凭渠力，一句无私耀 <lb n="0630b26" ed="J"/>古今。”师云：“你向甚处见得？”僧便喝，师便打。进云：“有意 <lb n="0630b27" ed="J"/>气时添意气，不风流处也风流。”师云：“未信你在。”乃云： <lb n="0630b28" ed="J"/>“鹫岭家风，曹溪的旨，一切现成，切忌取与。若或厌凡 <lb n="0630b29" ed="J"/>欣圣，正是对面千里。岂不闻僧问古德云：‘月朗当空 <lb n="0630b30" ed="J"/>时如何？’德云：‘犹是阶下汉。’僧云：‘请师接上阶。’德云：‘月 <pb n="0630c" ed="J" xml:id="J26.B186.0630c"/> <lb n="0630c01" ed="J"/>落後来相见。’有般汉闻恁么道，便道：‘还家尽是儿孙 <lb n="0630c02" ed="J"/>事，祖父从来不出门。’山僧要问他：‘即今祖父在甚么 <lb n="0630c03" ed="J"/>处？’若或眼目定动，未免连棒打出。何故？选<persName>佛</persName>若无如 <lb n="0630c04" ed="J"/>是眼，假饶千载又奚为？”</p> <lb n="0630c05" ed="J"/><p xml:id="pJ26p0630c0501">送法衣至，上堂。问：“如何是西来大意？”师云：“流沙河阔。” <lb n="0630c06" ed="J"/>进云：“不会。”师云：“待汝渡了来向汝道。”进云：“如何是<persName>佛</persName> <lb n="0630c07" ed="J"/>法大意？”师便打。进云：“如何是和尙家风？”师复打。进云： <lb n="0630c08" ed="J"/>“祖意教意是同是别？”师打云：“汝试分析看。”僧拟议，师 <lb n="0630c09" ed="J"/>以杖擉退，云：“钝根阿师。”乃云：“昔日庾岭提不起，今朝 <lb n="0630c10" ed="J"/>这裡却省力。虽然成就未曾披，草木蜫虫皆获益。现 <lb n="0630c11" ed="J"/>前大众如解看，触目分明无异色。所谓尘尘尔、念念 <lb n="0630c12" ed="J"/>尔、法法尔。等闲如荐得，不用分彼此。且道互融一句 <lb n="0630c13" ed="J"/>作么生道？”擧起衣，云：“掬水月在手，弄花香满衣。”</p></cb:div> <lb n="0630c14" ed="J"/><cb:juan n="1" fun="close"><cb:jhead><name role="" type="person">林野奇</name>禅师语录卷第一</cb:jhead></cb:juan> <lb n="0630c15" ed="J"/><cb:div type="w"><p xml:id="pJ26p0630c1501">信士胡行荣助刻</p></cb:div> </body> <back> <cb:div type="apparatus"> <head>挍注</head> <p> <app from="#beg0625b1001" to="#end0625b1001"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">己</lem><rdg wit="#wit.orig">巳</rdg></app> <app from="#beg0625c0301" to="#end0625c0301"><lem resp="#resp2" wit="#wit.cbeta">戌</lem><rdg wit="#wit.orig">戍</rdg></app> <app from="#beg0627a1901" 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